De Nudo

De entre las alfombras artesanales tejidas por los distintos grupos bereberes que habitan el Medio Atlas marroquí las elaboradas por la tribu de los Beni Mguild o Beni M’Guild se hallan, sin duda, entre las más notables y atractivas. A ello contribuyen la calidad de la lana empleada anudada mediante el llamado nudo bereber y, en ocasiones, el nudo simétrico; su densa decoración que juega no sólo con los motivos decorativos, llenos de simbología y significado, sino, además, los muy característicos juegos y contrastes de color en una gama cálida de marrones, tostados, dorados, crema y rojos entre los que, sin embargo, se apuntan de una forma sumamente elegante colores más llamativos. El resultado de todo ello son alfombras de grosor medio, de aspecto tornasolado y con un marcado carácter.

De entre las alfombras artesanales tejidas por los distintos grupos bereberes que habitan el Medio Atlas marroquí las elaboradas por la tribu de los Beni Mguild o Beni M’Guild se hallan, sin duda, entre las más notables y atractivas. A ello contribuyen la calidad de la lana empleada anudada mediante el llamado nudo bereber y, en ocasiones, el nudo simétrico; su densa decoración que juega no sólo con los motivos decorativos, llenos de simbología y significado, sino, además, los personalísimos y muy característicos juegos y contrastes de color en una gama cálida de marrones, tostados, dorados, crema y rojos entre los que, sin embargo, se apuntan de una forma sumamente elegante colores más llamativos. El resultado de todo ello son alfombras de grosor medio, lustrosas, de aspecto tornasolado, elegantes, con un marcado carácter y que no pueden dejar de admirarse.   

De entre las alfombras artesanales tejidas por los distintos grupos bereberes que habitan el Medio Atlas marroquí las elaboradas por la tribu de los Beni Mguild o Beni M’Guild se hallan, sin duda, entre las más notables y atractivas. A ello contribuyen la calidad de la lana empleada anudada mediante el llamado nudo bereber y, en ocasiones, el nudo simétrico; su densa decoración que juega no sólo con los motivos decorativos, llenos de simbología y significado, sino, además, los personalísimos y muy característicos juegos y contrastes de color en una gama cálida de marrones, tostados, dorados, crema y rojos entre los que, sin embargo, se apuntan de una forma sumamente elegante colores más llamativos. El resultado de todo ello son alfombras de grosor medio, lustrosas, de aspecto tornasolado, elegantes, con un marcado carácter y que no pueden dejar de admirarse.   

De entre las alfombras artesanales tejidas por los distintos grupos bereberes que habitan el Medio Atlas marroquí las elaboradas por la tribu de los Beni Mguild o Beni M’Guild se hallan, sin duda, entre las más notables y atractivas. A ello contribuyen la calidad de la lana empleada anudada mediante el llamado nudo bereber y, en ocasiones, el nudo simétrico; su densa decoración que juega no sólo con los motivos decorativos, llenos de simbología y significado, sino, además, los personalísimos y muy característicos juegos y contrastes de color en una gama cálida de marrones, tostados, dorados, crema y rojos entre los que, sin embargo, se apuntan de una forma sumamente elegante colores más llamativos. El resultado de todo ello son alfombras de grosor medio, lustrosas, de aspecto tornasolado, elegantes, con un marcado carácter y que no pueden dejar de admirarse.   

De entre las alfombras artesanales tejidas por los distintos grupos bereberes que habitan el Medio Atlas marroquí las elaboradas por la tribu de los Beni Mguild se hallan, sin duda, entre las más notables y atractivas. A ello contribuyen la calidad de la lana empleada anudada mediante el llamado nudo bereber y, en ocasiones, el nudo simétrico; su densa decoración que juega no sólo con los motivos decorativos, llenos de simbología y significado, sino, además, los personalísimos y muy característicos juegos y contrastes de color en una gama cálida de marrones, tostados, dorados, crema y rojos entre los que, sin embargo, se apuntan de una forma sumamente elegante colores más llamativos. El resultado de todo ello son alfombras de grosor medio, lustrosas, de aspecto tornasolado, elegantes, con un marcado carácter y que no pueden dejar de admirarse. Maravilloso ejemplo en tonos rosas morados y con una firma en la que se puede leer Ali Bi l’Arabi.   

Los tejidos de los diferentes sub-grupos bereberes integrantes de la confederación de los Aït Ouaouzguite en la región del Siroua a caballo entre el Alto Atlas y el Anti Atlas marroquí, tales como los Aït Ouarda, los Aït Tamassine, los Aït Ameur, los Aït Khezama, los Aït Oubial o los Aït Abdallah, se encuentran desde siempre entre los más reconocidos de Marruecos. A ello contribuyen tanto la calidad de los materiales empleados, la pericia de los artesanos tejedores como, en el caso de ciertos tejidos planos como las capas o –akhnif-, las alforjas, zurrones o mantas de pastor o cabalgadura, -shadouis-, –l'rhomd- or -adil-, la originalidad de las técnicas empleadas que, salvo alguna contada excepción, no se encuentran entre otros grupos bereberes de Marruecos. En el tejido de sus alfombras el nudo comúnmente empleado es el nudo denominado simétrico, y el material empleado la lana de oveja local. En los ejemplos más antiguos los colores predominantes son los blancos, cremas, marrones y negro de la lana de oveja natural sin tintar. Aún hoy en día la lana natural de color negro goza de una especial preferencia no sólo por la calidad superior de esta lana procedente de una raza autóctona de oveja sino por la creencia bereber de que aquélla es particularmente efectiva para combatir el mal de ojo y otras influencias malignas. En las alfombras no tan antiguas la gama de colores de la lana empleada se amplía. Además, los motivos decorativos empleados, sin perder su carácter tribal, recuerdan en cierta medida a los de alfombras urbanas de Rabat y Salé. Esto se debe en gran medida a la larga y estrecha relación entre las comunidades judías de esas ciudades y las de las comunidades Aït Ouaouzguite. En cuanto a los tejidos planos estos alcanzan unas elevadísimas cuotas de calidad, originalidad y excelencia, particularmente entre los Aït Ouarda y los Aït Tamassine, siendo muy características la alternancia de bandas negras y blancas en su decoración y la utilización de la técnica conocida como –shadoui- o de torsión de la hebras de urdimbre. En todo caso, y en cualquiera de sus manifestaciones, estamos ante verdaderas obras de arte tribal.                   

Los tejidos de los diferentes sub-grupos bereberes integrantes de la confederación de los Aït Ouaouzguite en la región del Siroua a caballo entre el Alto Atlas y el Anti Atlas marroquí, tales como los Aït Ouarda, los Aït Tamassine, los Aït Ameur, los Aït Khezama, los Aït Oubial o los Aït Abdallah, se encuentran desde siempre entre los más reconocidos de Marruecos. A ello contribuyen tanto la calidad de los materiales empleados, la pericia de los artesanos tejedores como, en el caso de ciertos tejidos planos como las capas o –akhnif-, las alforjas, zurrones o mantas de pastor o cabalgadura, -shadouis-, –l'rhomd- or -adil-, la originalidad de las técnicas empleadas que, salvo alguna contada excepción, no se encuentran entre otros grupos bereberes de Marruecos. En el tejido de sus alfombras el nudo comúnmente empleado es el nudo denominado simétrico, y el material empleado la lana de oveja local. En los ejemplos más antiguos los colores predominantes son los blancos, cremas, marrones y negro de la lana de oveja natural sin tintar. Aún hoy en día la lana natural de color negro goza de una especial preferencia no sólo por la calidad superior de esta lana procedente de una raza autóctona de oveja sino por la creencia bereber de que aquélla es particularmente efectiva para combatir el mal de ojo y otras influencias malignas. En las alfombras no tan antiguas la gama de colores de la lana empleada se amplía. Además, los motivos decorativos empleados, sin perder su carácter tribal, recuerdan en cierta medida a los de alfombras urbanas de Rabat y Salé. Esto se debe en gran medida a la larga y estrecha relación entre las comunidades judías de esas ciudades y las de las comunidades Aït Ouaouzguite. En cuanto a los tejidos planos estos alcanzan unas elevadísimas cuotas de calidad, originalidad y excelencia, particularmente entre los Aït Ouarda y los Aït Tamassine, siendo muy características la alternancia de bandas negras y blancas en su decoración y la utilización de la técnica conocida como –shadoui- o de torsión de la hebras de urdimbre. En todo caso, y en cualquiera de sus manifestaciones, estamos ante verdaderas obras de arte tribal.